戏曲表演的美学要求：以形传神，形神兼备

把剧中人物的内心活动、精神气质和音容笑貌等转化为鲜明的外部形象，是戏曲表演在形象创造上的根本要求。20世纪30年代梅兰芳赴苏联访问演出时，曾在一次集会上穿着便装即兴表演了一些戏曲片断，博得了外国同行们的赞佩。上海专业舞台表演团

德国戏剧家布莱希特说过这样的话：“除了一两个喜剧演员之外，西方有哪个演员比得上梅兰芳，穿着日常西服，在一间挤满了专家和评论家的普通客厅里，不用化装，不用灯光，当众示范表演而能如此引人入胜？”获得这种艺术效果的原因，就在于梅兰芳的表演艺术已经完全改变了演员本身的神情风貌，而以细腻丰富的感情体验和优美生动的外部造型，表现出了中国古代女性的典型的美。的戏曲演员是动作的大师，他们总是能从复杂纷纭的生活现象中提炼出足以表现人物性格的典型动作，用简练、概括的手法，表现出丰富的性格内涵。有些人物，单从剧本上看，似乎并无出奇之处，但一经戏曲演员的身手，无不生龙活虎，形神毕现。川剧《打红台》中有个人物叫萧方，出场时还漂漂亮亮，象个翩翩少年的样子。一到念完“大丈夫出世来昂昂气象，不久间要做个马上人王”两句诗后，用折扇把帽子轻轻一戳，帽子一歪，一个变脸，顿时就显得横眉立目，流里流气，露出流氓恶霸的凶恶本相。上海专业舞台表演团

的戏曲演员又是表情的大师，他们善于捕捉人物在特定情境中的心理、感情活动，使之化为鲜明的、舞蹈意味很浓的形象。上党梆子《三关排宴》“接关”一场，佘太君和萧太后一对血战沙场的劲敌在议和的场合下见面，前者以胜利者的身份担任外交使节，纵有国恨家仇却隐忍不发，表现了政治家的风度；后者因战争失利屈尊求和，心里十分懊丧却要维持一国之君的尊严。这些复杂的心理感情冲突，都在音乐和动作组织得十分严密的“三请三让”的一般外交礼节中表现出来。为了达到准确传神的目的，有时还采取“遗貌取神”的手法，对人物的形貌进行变形的处理。按照历史真实，周瑜的年龄比孔明大得多，在北杂剧时期，周瑜和孔明一样，都是戴“三髭髯”的。但是近代戏曲舞台上的周瑜已经不再戴胡子了，改为雉尾小生扮。这一改变，不但给这位雄姿英发的青年都督带来了一股英气和锐气，增添了形象的光采；而且同孔明的沉着练达、大度宽容相对照，更加突出了周瑜的少年气盛，心胸狭隘，缺乏政治远见。这种遗貌取神的手法，把周瑜的性格特征刻画得更加准确、深刻，同时也透露出创作者对人物的一点善意的批评。由于戏曲演员对生活既勤于观察，又精于提炼，因此常常能、鲜明地刻画出人物的外形和神韵，做到形神兼备。很多脍炙人口的戏曲人物，他们的思想、性格和感情活动几乎都是可以让观众看到、听到和感觉得到的。上海专业舞台表演团

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